My Cosmic Nights

Some years ago when I was preparing my first independent animated film (La catedral sumergida, 2007) utilizing a series of drawings that I had developed very intuitively, several friends recommended some books on occultism, myths and symbolism. I found one of them especially fascinating. It was the Tibetan text Cosmic Evolution: Seven Stanzas of Dzyan, a work discovered and made known to the world by the theosophist Helena Blavatsky (1). It is said that The Stanzas of Dzyan is the oldest cosmogonic text known to man that describes the evolutionary life of humanity and its transit through various stages of development.

In one of her books, The Secret Doctrine, Blavatsky reveals how those different stages were produced, seven in all. The first period was of Saturn, relating to the mineral world. The second corresponded to the Solar, transiting to plant life. Next came the Lunar, developing the animal kingdom. The fourth period is the Terrestrial, where we find ourselves today. In between each period there was a “recapitulation” of the prior Worlds. These intervals were called: “Cosmic Nights.”

The Cosmic Night is not a moment of repose, but rather an interval in order to assimilate and prepare the future life, submerging humanity into chaos and reinitiating it toward a new level of evolution. We can find the description of this moment of recapitulation in the many ancient writings of different cultures. The Hindus referred to this moment as “Pralaya” or “Great Night,” where the universe is dissolved in an absolute abstract space. It is said that upon nightfall Brahama, the great ocean of the universal spirit of life, immersed itself in 311,040,000,000 cosmic nights.

In the Mayan culture it is represented as “the darkness that precedes a new rebirth”and in the Old Testament it evokes the moment between a Day of Creation and the next. In various passages of The Stanzas of Dzyan reference is made to other entities or hierarchies that helped us in that evolutionary momentum – the Builders who “descended to earth and reigned over men who were they themselves.”(2). This scene alone provided me with an extensive series of drawings where various entities regenerated life, principally from the Lunar to the Terrestrial periods, i.e., from the third Cosmic Night to the development of our Terrestrial period (3).

In each night of drawings there appeared before me a scene of short duration of this regenerative, cyclical act. However, it is an unstable cycle, given that when it returns to its beginning it changes slightly, much like the visualization of images through a Zoetrope, with the difference being that upon each turn an image is transformed. The recapitulative aspect of the Cosmic Night is also manifested in the cyclical and changing behavior of the action. As I am only able to capture one part of the action, I have preferred to mainly exhibit it through drawing. Sketching allows me a better and more immediate approximation to those scenes that are activated in my subconscious. Where all that visual information comes from is for me a mystery that I delight in representing graphically as faithfully as possible. I also relate the Cosmic Night with the fact that I created all of the drawings in the interval between one day and the next, almost every night. Once that incomprehensible syntony was activated, I decided to begin each chapter of this book with a small cartoon by way of prologue. The cartoon as an introduction allows for a much clearer understanding of each of those scenes, of each of those stanzas that emerged on paper very late at night.

Yolyanko William Notes

(1) In 1888 Helena Blavatsky (1831-1891) published the work “The Secret Doctrine, the Synthesis of Science, Religion and Philosophy” in two volumes.
(2) “This thy present Wheel”, said the Flame to the Spark. “Thou art myself, my image and my shadow. I have clothed myself in thee, and thou art my Vâhan to the Day “Be With Us “, when thou shalt re-become myself and others, thyself and me”. Then the Builders, having donned their first Clothing, descent on radiant Earth and reign over men — who are themselves. (Stanza 7-7.”Cosmic Evolution: Seven Stanzas from the Secret Book of Dzyan”).
(3) After the passing of the third Cosmic Night and when humanity awoke in the fourth Terrestrial period, it transited through several Epochs before arriving at the present. Those Epochs recapitulated the prior periods and the human race was assisted by representatives from each one of them; thus, among us lived our “older brothers” such as the Thrones, the Cherubs and the Seraphim. Those Epochs were called: 1- Polarean (mineral), 2- Hyperborean (plant), 3- Lemurian (animal), 4-Atlantean (Nibelungs or Children of the Mist).

 

 

Hace algunos años cuando me disponía a preparar mi primer dibujo animado de forma independiente (La catedral sumergida, 2007), utilizando una serie de dibujos que había desarrollado muy intuitivamente, varios amigos me recomendaron ciertos libros sobre ocultismo, mitos y simbología. De todos, hubo uno que me fascinó. Era el texto tibetano Las estancias cósmicas de Dzyan (Cosmic Evolution: Seven Stanzas of Dzyan), una obra descubierta y dada a conocer al mundo por la teósofa Helena Blavatsky (1). Se dice que Las estancias de Dzyan es el texto cosmogónico más antiguo que se conoce, en el que se describe la vida evolucionante de la humanidad y su tránsito por varios periodos de desarrollo. Blavatsky expone en uno de sus libros, La doctrina secreta, cómo se produjeron esas diferentes etapas, siete en total. El primer periodo fue el de Saturno, relacionado con el mundo mineral. El segundo correspondió al Solar, en el que se transitó hacia la vida vegetal. Luego vino el Lunar, desarrollándose el reino animal. El cuarto periodo es el Terrestre, donde nos encontramos hoy.

En el tiempo entre cada periodo se producía una “recapitulación” de los anteriores Mundos. Estos intervalos eran llamados: “Noche Cósmica.” La Noche Cósmica no es un momento de reposo, sino un intervalo para asimilar y preparar la futura vida, sumergiendo a la humanidad en un caos y reiniciándola hacia un nuevo grado de evolución.

En muchas escrituras antiguas de diferentes culturas encontramos la descripción de este momento de recapitulación. Los hindúes se referían a ese momento como “Prelaya” o “Gran Noche”, donde el universo se disuelve en un espacio abstracto absoluto. Se dice que Brahama, el gran océano del espíritu universal de vida, al llegar la noche se sumergía en 311.040.000.000 noches cósmicas. En la cultura Maya se representa como “La oscuridad que precede a un nuevo renacer” y en el Antiguo Testamento evoca el momento entre un Día de Creación y el otro.

En varios pasajes de las Estancias de Dzyan se hace referencia a otras entidades o jerarquías que nos ayudaron en ese impulso evolutivo. Los Constructores que “descendían a la tierra y reinaban sobre los hombres que eran ellos mismos.”(2). Esta sola escena me proporcionó una extensa serie de dibujos donde varias entidades regeneraban la vida, principalmente del periodo Lunar al Terrestre, es decir, desde la tercera Noche Cósmica hacia el desarrollo de nuestro periodo Terrestre (3).

En cada noche de dibujos se manifestaba ante mí una escena de corta duración de este acto regenerativo, cíclico, pero un ciclo inestable, dado que cuando vuelve a su inicio cambia ligeramente, muy parecido a la visualización de las imágenes a través de un Zootropo, con la diferencia de que a cada vuelta una imagen se transforma. Es en ese comportamiento cíclico y cambiante de la acción donde también se manifiesta el carácter de recapitulación de una Noche Cósmica y como sólo logro captar una parte de la acción, he preferido mayormente exponerlo a través del dibujo. El sketch me permite una mejor e inmediata aproximación a esas escenas que se activan en mi subconsciente. De dónde proviene toda esa información visual es para mí un misterio que disfruto representar gráficamente lo más fielmente posible. También relaciono la Noche Cósmica con el hecho de que todos los dibujos los realicé en el intervalo de un día al otro, casi todas las noches. Una vez activada esa incomprensible sintonía decidí comenzar cada capítulo de este libro con un pequeño comic a modo de prólogo. El comic como lenguaje permite una comprensión mucho más clara de cada una de esas escenas, de cada una de esas estancias que se iban materializando sobre un papel bien tarde en la noche.

Yolyanko William Notas

(1) Helena Blavatsky (1831-1891) publicó en 1888 la obra “La Doctrina Secreta, síntesis de ciencia, religión y filosofía” (The Secret Doctrine, the Synthesis of Science, Religion and Philosophy) en dos tomos.
(2) “This thy present Wheel”, said the Flame to the Spark. “Thou art myself, my image and my shadow. I have clothed myself in thee, and thou art my Vâhan to the Day “Be With Us “, when thou shalt re-become myself and others, thyself and me”. Then the Builders, having donned their first Clothing, descent on radiant Earth and reign over men–who are themselves. (Stanza 7-7.”Cosmic Evolution: Seven Stanzas from the Secret Book of Dzyan”).
(3) Luego del paso de la tercera Noche Cósmica y cuando la humanidad despertó en el cuarto periodo, Terrestre, transitó por varias Epocas antes de llegar a la actual. Esas Epocas recapitularon los anteriores periodos y la raza humana fue ayudada por los representantes de cada uno de ellos, así entre nosotros habitaron nuestros “hermanos mayores” tales como los Tronos, los Querubines y los Serafines. Esas Epocas fueron llamadas: 1-Polar (mineral), 2-Hiperborea (vegetal), 3-Lemurica (animal), 4-Atlante (Nibelungos o Hijos de la Niebla).

×